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国外学界的反响也同样令人瞩目。
1973年5月，文章在《中国科学》以中、英文形式刊出，其中后者主要针对国外学界。
此后，《人民中国报道》《中国建设》以世界语、德、英、法、俄、阿等文字将此节略刊出，北京广播电台还以5种外语将文章对外广播。
当年5月20日，竺可桢接到日本科技史专家薮内清来函赞誉。
同年12月，著名的国际顶级科学刊物Nature对《初步研究》的主要内容进行了介绍，并评论称：“尽管作者谦虚地称此为一项初步工作，并认为它在阐明了一些问题的同时也提出了许多新的困惑，但西方气候学家无疑会很高兴能获得这篇全面的综述。
正如竺可桢所说，在查阅最古老的历史记录时，‘误解是不可避免的’——但不管误解与否，至少中国的记录在整个5000年的时间里基本上是连续的。
”英国、同时也是欧洲历史气候学的重要开创者兰姆（H. H. Lamb）在其1977年的综合性著作Climate: Present, Past and Future两卷本中多次引用了《初步研究》，以为其“世界性”叙述中先前还属空白的东亚部分填上最后一块拼图。
不论国内还是国外、专业抑或大众，文章都取得了巨大的影响，获得了极高的赞誉。
如哪吒所示，莲生/莲化童子的概念和形象随着佛教传到了中国。
关于佛教中莲花化生的概念和形象在中国的传播，扬之水在讨论摩睺罗时有过讨论。
她引用《无量寿经》和《法华经》，指出“化生”这个概念出自佛典。
《无量寿经》下卷中说，“若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德，信心回向。
此诸众生，于七宝华中，自然化生，跏趺而坐，须臾之顷，身相光明，智慧功德，如诸菩萨具足成就”，“他方诸大菩萨，发心欲见无量寿佛，恭敬供养，及诸菩萨声闻圣众。
彼菩萨等，命终得生无量寿国，于七宝华中，自然化生”。
“宝华”就是莲花。
《法华经·提婆达多品》中说，善男子善女子，如果常听《法华经·提婆达多品》，“若在佛前，莲华化生”。
此外，《阿弥陀经》第一卷中也说在阿弥陀佛国，“生彼土者，以莲花为父母”，在那个“极乐世界”“人皆生于莲花中也”。
这些都直接提到了莲花化生的概念。
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李女士告诉记者，其从小拍戏，2017年进入该剧组中饰演七仙女之一的角色。
在剧本围读期间，郑某峰对其进行强行搂抱，但被其躲开。
“那一天（郑某峰）叫我去他的办公室去拿定稿剧本，他就跟着我一起进到了办公室，把门锁起来了，就说，跟我聊聊天。
之后他就走向我，要抱我，后面我把他推开，之后就跑掉了。
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