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重阳节在今天不算大节，但是在战国秦汉时期，清明节和中秋节还没有形成，那九月九重阳和三月三上巳相对，一春一秋，都很有影响，延续到隋唐，重阳仍然是一个重要的节日。
那九月九和三月三，都有乞求消灾辟难的意思。
三国以前多在三月上巳，以后固定在三月三日。
然亦有延至秋季者，而九月九在山上，叫“登高”。
当然消灾辟难只是节日的一个内容，这两个节日也都有着顺应天时的快乐，三月三正是莺飞草长的仲春嘛，人们蛰伏了一冬，此时都要走出家门，赏花问柳，这叫踏青；而九月九呢，则是草木摇落的深秋，再往后就是寒冬了，又该蛰伏起来，所以人们也会走出家门，看看那些耐寒的秋草秋花，这叫“辞青”。
由此呢，又引发出来一个意向，大自然的深秋不就意味着人生的晚境吗？所以重阳节又称老人节，有乞求长寿的传统。
那这么多意思加在一起，逐渐就形成了重阳节的三大活动：登高宴饮、佩茱萸、赏菊花。
登高宴饮嘛，那是秋高气爽，极目远眺，玩儿得痛快；佩茱萸呢，是消灾辟邪；赏菊花是求长寿。
这三件事儿都非常风雅，容易引发诗兴，所以历来重阳节的名篇也很多，比方说杜甫的：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”写的就是登高，而杜牧的：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，写的就是赏菊，乃至簪菊。
而王维的：“结实红且绿，复如花更开。
山中傥留客，置此茱萸杯。
”写的则是茱萸。
这些诗都非常经典，但是要论流传程度却又都不及王维17岁的时候写的这首《九月九日忆山东兄弟》，那这首诗为什么如此深入人心呢？,
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杨浣：据文献记载，至迟在明初，随着江浙等地移民大规模迁入，端午节习俗便开始在宁夏流传。
历经数百年的交往交流交融，如今端午节不仅是当地汉族的传统节日，也是包括回族在内的各族民众共同的佳节。
这里的端午既有南北共有的传统底色，又融合西北地域风情与民族交融特色，呈现出“和而不同、美美与共”的生动景象。
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